تارنمای اکبر گنجی (در دست ساخت)
نقد فقیهانه دگراندیشی دینی (۱)
دوست گرامی و عزیز، جناب آقای محسن کدیور، آرای دینی- قرآنی عبدالکریم سروش، مصطفی ملکیان، محمد مجتهد شبستری و به طریق اولی “قرآن محمدی” را قبول ندارند. ظاهراً در جلساتی خصوصی نقدهای خود را بیان کرده اند. بخشی از نقدهایشان را هم طی یک سخنرانی علنی در حسینیه ارشاد و طی یک مصاحبه مطبوعاتی بیان داشته اند. بیان باورها و نقدها در عرصه عمومی، به نوعی دعوت به نفد و گفت و گوی جمعی است.
ادامه مطلب ‘نگاهی به نقدهای محسن کدیور از نمادهای روشنفکری دینی’
ترجمه فارسی درحال حاضر موجود نیست. برای متن اصلی به اینجا مراجعه کنید.
ترجمه فارسی درحال حاضر موجود نیست. برای متن اصلی به اینجا مراجعه کنید.
پاسخ به نقد آرش نراقی(۱)
دوست عزیز و گرامی جناب آقای آرش نراقی مدعای اصلی “قرآن محمدی” را نقد کرده اند. مشرب فلسفه ی تحلیلی ایشان، و نقدهای جدی ای که بر آرای دیگران وارد می آورند، انصافاً آموزشی- آموختنی است. هیچگاه به شخص نویسنده و انگیزه هایش نمی پردازند، بلکه منصفانه و همدلانه آرای دیگران را بازسازی، و سپس عالمانه، با تیغ منطق به جان مدعیات دیگری می افتند. نراقی سالهاست که در این زمینه کار و تحقیق جدی کرده، بخشی از آرای خود را در رساله دین شناخت ارائه نموده، و بخش های دیگری را ضمن مقالات مستقل، یا در نقد آرای عبدلکریم سروش و محمد مجتهد شبستری عرضه کرده است[۱]. در اینجا، ضمن تشکر از لطف ایشان در حق “قرآن محمدی”، کوشش خواهد شد تا حداقل مدعیات پیشین به نحو دقیق تری بازگو، و از آنها دفاع به عمل آید.
پاسخ به نقد آقای فنایی(۱)
بسیار خشنودم که “قرآن محمدی” فرصتی برای گفت و گو و نقد فراهم آورد و موافقان و مخالفان را بر آن داشت تا در این گفت و گوی جمعی، به قصد تقرب به حقیقت، شرکت کنند. دوست گرامی جناب آقای ابوالقاسم فنایی، هجدهمین بخش “قرآن محمدی” را نقد کرده و از این جهت مرا وام دار خود کرده اند. برخی از نکات طرح شده از سوی ایشان معطوف به مسائل فرعی است، ولی برخی دیگر، به مدعیات اصلی نزدیک می شوند. در اینجا کوشش خواهد شد تا به هر دو مورد پاسخ گفته شود.
